凯发K8一触即发商业逻辑和导演意识是《头号玩家》电影文本中最基本的体现，这两者又同时受到西方技术哲学的影响。

　　《头号玩家》通过展现技术发展能够带给人们的积极向上的正面效应，描绘人类对理想世界的愿景；通过展现未来世界地狱般的场景和人类异化的生存状态，以此去批判反思技术的负面效应，从而体现出《头号玩家》作为一部科幻电影对人类未来命运的终极关怀。

　　从色彩明亮的虚拟世界到破败凋敝的现实世界，斯皮尔伯格用影像架构了两个完全不同的世界，而这种有着强烈对比的视觉空间事实上体现了导演对于技术的思辨。

　　自20世纪以来，对技术理性的批判就一直存在。法兰克福学派对技术对人的奴役与控制进行了深刻批判。技术理性造成了一个个“单向度的人”。

　　《头号玩家》中弱小的个体，在在庞大技术的裹挟下，别无选择地成为了单向度的人。在面对现实的灰暗与残酷时，人们选择逃避，彻底沦为技术的奴隶。

　　马克思告诉我们，技术指的不仅仅是机器这种技术产品，还包括一套建基于其上的技术体制，这套技术体制叫做资本主义。

　　在这套技术体制下，人会被异化，人的本质会被毁灭。人会变成流水线上的螺丝钉。马克思最早意识到，工人阶级的悲惨命运在很大程度上来源于大工业本身。

　　他在谴责工人受到异化的时候，也讲过工人的悲惨主要来源于他们在大机器面前的无能。对于现代技术的反省，马克思早就认识到专业化和流水线是现代工业的本质。

　　机器的发展伴随的是工人的无能化、平庸化，工人技能的贫困化。《头号玩家》中的契约工就是被技术异化了的“人”的典型形象。

　　“绿洲”中一些由于落入IOI公司的消费陷阱进而破产的玩家，只能通过契约工的身份被强制奴役来换取金钱以此来偿还所欠的债务。

　　这些契约工所做的就是在游戏中运送物资、填埋这样重复的、低水平的劳动。影片中的契约工由于强制性、机械化的劳动，脸上充满了麻木和冷漠，即使周围有人倒下、死去，其他人也依旧漠然的干着自己的工作。

　　马尔库塞提出“单向度的人”这一伟大的概念。他认为在现代工业社会，表面上看，提供了一个又一个中立的技术产品，但是作为一个技术系统而言，却是一个有目的的控制体系。

　　技术社会是一套控制系统，人的恐惧与贪婪，都是这套机制一开始就设计好的。在这里，人终将成为一个精神上被奴役的单面人。

　　正如《头号玩家》开篇所描绘的那样，人们呆在狭小的隔间里，人们可以足不出户就可以吃到食物，收到物品。在“绿洲”游戏中，除了吃饭和上厕所，其他所有的事都可以这里完成。

　　韦德的姨妈一直辛苦攒钱，要换一个更舒适的房子，离开贫民区，但是辛苦积攒的钱却被无良的男友给挥霍一空。

　　她不得不接受这样一种生活方式，即使她感到不自由，但她也无能为力，在不知不觉中，屈服于这种技术的力量。

　　工业社会的“理性”，是一种工具理性，不是道德的指引亦不是科学的启示，它不是基建于个体发展之上，是被技术裹挟下进而成为了资本家奴役人们的手段。

　　电影中，人们把自己大量的近乎全部的时间、精力和金钱都投入到绿洲中去。在绿洲中破产就意味着你在现实世界也就破产了。

　　马尔库塞的老师，海德格尔认为技术的本质是价值，一种工具性价值，一种集置，一种展现。它逼迫人用工具价值看待万事万物，同时万事万物也被展现为一种单纯的工具。在这种意识形态下，技术斩断了人与自然的联系。

　　它杀死了自由，杀死了审美，更杀死了诗意。技术创造了虚假的繁荣的同时也钳制了人们的意识，人失去了自由意志，放弃了独立思考。

　　海德格尔讲技术是一个“座驾”。在根本意义上，任何技术都是有价值趋向的。技术是自主的，是自我发展的，技术本身有它自我发展的逻辑。

　　它以不依赖人们意志为转移的方式来自我发展、自我繁殖。技术本身的内在要求使得人成为了技术实现目标的工具。人是技术自我繁殖的工具，人成了技术的繁殖器官。

　　人在这个方面被彻底工具化，每一个具体的人都是可有可无的。《头号玩家》中IOI公司的“第六人”，他们在现实世界手持武器，随意闯入人的家中，通过暴力人，并将其送到契约工中心；而在游戏世界中，更是变本加厉地欺压游戏中的其他玩家。

　　他们的脸上没有丝毫表情，仿佛被他们打压和奴役的并不是人，而是工具。此时的“第六人”也早已不是“人”，他们变成了IOI公司攫取财富的工具，他们根本不会去思考自己行为的善恶，更无法做出道德判断。

　　西方文化在科幻电影中体现的是对未来世界的忧患和对人类命运的终极关怀。《头号玩家》中所幻想的未来世界和其他众多的西方科幻电影一样，几乎没有光明，总是蛮荒、黑暗、荒诞、虚幻。

　　对技术发展之后，人应该往何处去的想象，似乎是悲观的。而这悲观想象的背后，是西方文化中人文关怀的体现。

　　早期好莱坞科幻电影的人文关怀体现在人类依靠科技力量对大自然的征服，当下则体现在人类在征服大自然的过程中，遭受到的反作用力，甚至是被告诫、被惩罚、被报复的命运。

　　到中世纪，信仰成了的宗教，认为无论是这个世界，还是生活在这个世界上的人们，都将会接受末日的审判。

　　无论是这个世界还是生活在这个世界上的人们都将会接受末日的审判。传统的教将生命的价值看作是救赎的过程。

　　人只有经历苦难，通过救赎，才能通往彼岸世界。西方的宗教总是更愿意讨论救世、末日、重生之类的主题。西方人普遍相信，文明是一次次繁荣了又毁灭，毁灭了又再重建的过程。

　　西方《圣经》中人们呼唤上帝毁灭索多玛城一样，科幻电影中对于世界末日的描绘，事实上是对当下社会充满了不满。

　　斯皮尔伯格从人类的恐惧中提炼出具体的视觉形象，用镜头将这种失落的、衰败的，带有末世气息的想象具象化，给人以视觉和心灵上的双重震撼。

　　电影中黯淡光影的设置就是为了给观众营造一种未来感和不适感。影片借助这些场景的色彩、肌理和质感来向观众传递一种低沉的情绪。

　　通过在华丽的虚拟空间和凋敝的现实空间之间不停地切换，以营造出具有强烈反差感的视觉空间，从而来表现人对于现实世界的厌倦。

　　《头号玩家》通过展现技术发展能够带给人们的积极向上的正面效应，描绘人类对理想世界的愿景；通过展现未来世界地狱般的场景和人类异化的生存状态，以此去批判反思技术的负面效应，从而体现出《头号玩家》作为一部科幻电影对人类未来命运的终极关怀。

　　第一把钥匙所对应的关卡是速度的竞技，而哈利迪的初心只是设计出能够让人感到快乐的游戏，因此获得第一把钥匙的秘诀在于——向后退。

　　人类回头应该是回顾自己发展技术的初心——认识世界。而随着技术发展的速度越快，人类反而渐渐迷失了自己原本的初衷。第二把钥匙面对的关卡是邀请哈利迪喜欢的女生基拉跳舞。哈利迪因为没有勇气面对现实，选择逃避自己的感情，进而错过了自己的一生挚爱。

　　逃避，是人们选择进入虚拟世界的第一动机。虚拟世界为人们缓解和释放现实世界的矛盾和压力提供了可能。但就是在这种不断地逃避和沉溺下，人与现实越来越远。

　　勇敢面对现实，迈出那一步，是哈利迪也是斯皮尔伯格给人类的警示。第三把钥匙的关卡设置在游戏《冒险游戏》中，取得钥匙的关键却不在于赢得游戏，而是在于尽情体验游戏的乐趣。

　　人需要回顾现实，寻找本真。影片结尾，“绿洲”游戏一周关闭两天的强制设定，是对于回归现实和人性本真的呼唤，体现出导演对于人类命运的关怀。